No século XV, um demônio chamado Titivillus se apresenta como um mensageiro de Satanás, encarregado de coletar erros cometidos durante a leitura de textos sagrados. Em um tratado devocional da época, ele destaca que esses deslizes se tornam provas no julgamento das almas, mesmo que rapidamente sejam esquecidos por quem os comete.
Entre os erros mais memoráveis estão aqueles associados à impressão de Bíblias, que frequentemente se tornaram parte da cultura popular. Um exemplo notório é o caso de Robert Barker, que em 1600 herdou o título de "Impressor de Sua Majestade" e recebeu a tarefa de publicar uma nova tradução da Bíblia para o inglês, encomendada pelo rei Jaime 6º e 1º.
Após receber o manuscrito da Bíblia do Rei Jaime em 1610, Barker lançou a obra em 1611, mas não sem erros. Duas edições foram marcadas como "A Grande Bíblia Dele" e "A Grande Bíblia Dela" devido a um erro de interpretação no versículo final do livro de Rute, onde a referência a Boaz e Rute foi trocada. Contudo, o erro mais impactante viria duas décadas depois.
Em 1631, Barker, em parceria com Martin Lucas, lançou uma nova edição da Bíblia que continha um erro grave em Deuteronômio 5:24. A palavra "grandeza" foi incorretamente impressa como "great-asse", gerando uma frase inusitada que alterava completamente o sentido do versículo. Além disso, a omissão da palavra "não" no sétimo mandamento transformou a exortação em "Cometerás adultério", um erro que trouxe consequências severas para os impressores.
Após o erro ser descoberto, os responsáveis foram convocados e penalizados severamente, resultando na cassação de suas licenças. A maioria das cópias foi destruída, mas algumas sobreviveram, tornando-se itens de colecionador conhecidos como "a Bíblia Malvada". Embora esse erro seja um dos mais famosos, a história das Bíblias está repleta de outros deslizes tipográficos que também geraram confusões.
Por exemplo, no Livro de Kells, um manuscrito do século VIII, uma confusão entre as palavras latinas para "espada" e "alegria" alterou uma mensagem importante de Jesus. Outros erros, como os encontrados na Bíblia de Genebra e na "Bíblia Injusta", demonstram que os erros de impressão são uma parte recorrente da história das Escrituras.